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Jul 23, 2023

Cómo las enseñanzas de Ayurveda pueden potenciar el bienestar de las mujeres

30 de noviembre de 2022 5 de diciembre de 2022 5 minutos de lectura Por Acharya Shunya

30 de noviembre de 2022 5 de diciembre de 2022 5 minutos de lectura Por Acharya Shunya

Ayurveda, el antiguo arte y ciencia de la salud de la India, puede parecer esotérico para la vida moderna. Sin embargo, la recuperación del bienestar de la mente, el cuerpo y el alma que apoya Ayurveda es el primer paso para vivir una vida empoderada. En nuestro mundo patriarcal, es particularmente esencial que todas las mujeres y los seres humanos que se identifican como mujeres cuiden sus cuerpos y su bienestar. Soy profesora de Ayurveda y autora del bestseller Roar Like A Goddess: Every Woman's Guide to Becoming Unpologetically Powerful, Prosperous, and Peaceful, así como también Ayurveda Lifestyle Wisdom, y a continuación, comparto tres recomendaciones tradicionales de estilo de vida ayurvédico que pueden potenciar el bienestar de las mujeres. ser.

Con origen en la antigua India, Ayurveda es la ciencia de la vida consciente que respalda un estilo de vida para optimizar la salud y el bienestar al abordar el cuerpo, la mente, el yo y el espíritu, como una totalidad, de una sola vez. Tiene sus raíces en la antigua cultura védica: una forma de vida espiritual y una tradición de pensamiento, ser y vivir consciente y progresista; una vida inherentemente holística, en alineación con las leyes de la naturaleza y los ritmos cronobiológicos. Aunque en la práctica durante miles de años, las enseñanzas de Ayurveda florecen incluso hoy, y su influencia en la cultura popular se puede ver en todo el mundo.

Brinda herramientas sagradas que mejoran la divinidad femenina y pueden empoderar el bienestar de las mujeres. Ayuda a los buscadores a ponerse en contacto con su potencial divino interno a través de una comprensión más profunda, mantras y prácticas espirituales que incluyen meditación, yoga y prácticas devocionales hacia el sol, la luna y las estrellas (que se consideran una expresión de la Diosa Lakshmi, nada menos). No es de extrañar que Ayurveda sea particularmente popular entre las mujeres y los seres identificados como femeninos.

Si deseas salud, belleza y bienestar, este es el ritual ayurvédico que debes adoptar como parte de tu rutina de cuidado personal. Abhyanga tiene una miríada de beneficios transformadores que incluyen ralentizar el envejecimiento, superar la fatiga, nutrir la piel y mejorar el cutis. También ayuda a mitigar los efectos de dolores y molestias físicas. ¿La mejor parte? Puede realizar Abhyanga en 10 minutos, lo que lo convierte en un complemento fácil para su rutina matutina diaria.

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Tome una taza de aceite tibio (el sésamo es recomendado en invierno y el coco en verano por Charaka Samhita, un texto fundamental o guía seminal sobre Ayurveda que se remonta al siglo II a. C.). El sésamo es un aceite cálido por naturaleza, mientras que el aceite de coco refresca la piel. todo de forma natural, reduciendo el estrés y combatiendo la quemadura y el cansancio del calor del verano en el cuerpo). Aplique profusamente el aceite de su elección en su cuerpo mientras está sentado. Cierra los ojos y sé consciente de tu respiración mientras masajeas tu cuerpo con movimientos suaves, lejos del corazón. Lo mejor es masajear todo el cuerpo, pero puede optar por reservar el masaje en el cuero cabelludo y el cabello para los días en que tenga más tiempo. Los masajes con aceite para el cabello lo acondicionarán maravillosamente, nutrirán las raíces y reducirán el problema del cabello encrespado y las puntas abiertas. Espere todo lo que pueda (de cinco a 20 minutos), luego lávese el aceite con jabón normal o preferiblemente con un exfoliante a base de hierbas. ¡Hay que experimentar los beneficios para creerlos!

¿Alguna vez ha experimentado las propiedades relajantes y curativas de un baño tibio que eleva el espíritu con una infusión botánica? Aquí hay algunos baños botánicos específicos de Ayurveda con los que puede experimentar en casa.

Agregue botánicos al agua del baño directamente, o para un mayor beneficio medicinal, hierva una parte de botánico (fresco o seco) en ocho partes de agua. Llevar a ebullición y luego reducir el fuego. Cocine a fuego lento hasta que solo le queden cuatro partes de agua. Agregue este líquido reducido (decocción), menos las hierbas cocidas (cuele a través de un paño fino), al agua del baño. Báñese durante un mínimo de 20 a 40 minutos. Se beneficiará de esta agua de baño curativa solo si se da tiempo para sumergirse en ella. Es posible que desee reservar un momento especial para este ritual de baño. ¡Disfruta del remojo!

La rosa es un símbolo atemporal de belleza, amor y alegría. En Ayurveda, la rosa se conoce como shatapatri. La fragancia de los pétalos de rosa frescos o secos, o la esencia de aceite, tiene la capacidad de mejorar tu estado de ánimo de inmediato. Un baño de rosas calmará cualquier sensación de irritabilidad, agotamiento y sobreestimulación, y contrarrestará el estrés rápidamente. Rose refina nuestra tez, ayuda a reducir el enrojecimiento y deja todo el cuerpo radiante.

En Ayurveda, esta notable flor se clasifica como un poderoso afrodisíaco. Se dice que el agua del baño, fragante con los pétalos de la rosa mosqueta, aviva el deseo sexual de forma natural y agradable. Prepara un baño de almizcle para ti y tu pareja, y deléitate con la potencia sexual de la naturaleza.

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Este antiguo remedio a base de hierbas es un purificador de la piel que también es antibacteriano, antifúngico y antiséptico. Se sabe que la cúrcuma es antiinflamatoria y analgésica. Agregue polvo de cúrcuma al agua del baño, o haga una decocción de su raíz fresca (rizoma), para curar el dolor muscular y articular y las afecciones de la piel. No tengas miedo de su color amarillo intenso: la cúrcuma desaparecerá con el tiempo y sin necesidad de productos químicos agresivos. ¿Hecho de la diversión? Se pueden usar lentejas mung finamente molidas (gramo verde) para limpiar cualquier residuo.

Según Ayurveda, nuestra salud es más que la mera ausencia de enfermedad: es un estado de bienestar fructífero y floreciente. Para aprovechar esta abundancia, debemos hacer más que visitar al médico cuando estamos enfermos y tomar los medicamentos recetados. Empezamos por transformarnos de adentro hacia afuera.

Una de las formas más sencillas de hacer esto es agregar algo desintoxicante a su dieta. Las lentejas verdes o lentejas mung, además de limpiar la cúrcuma de la bañera, son un ingrediente ayurvédico clásico; ¡un superalimento que ayuda a eliminar toxinas, despejar arterias obstruidas, mejorar nuestro cutis y calmar nuestra mente!

A continuación se muestra una receta especialmente buena para consumir durante el ciclo menstrual, ya que ayuda al flujo menstrual. Estoy compartiendo esta deliciosa receta de sopa de lentejas verdes de mi libro, Ayurveda Lifestyle Wisdom (Sounds True, 2017).

Ingredientes

1 cucharada de ghee o mantequilla clarificada

2 tazas de frijoles mungo enteros, remojados en 4 tazas de agua durante al menos 3 horas o toda la noche

12 tazas de agua

½ cucharadita de pimienta negra molida

½ cucharadita de jengibre molido

½ cucharadita de semillas de comino molido

¼ de cucharadita de sal de roca (y más, al gusto)

1 cucharadita de jugo de lima (opcional)

2 cucharaditas de cilantro picado

Método

Mientras disfruta de esta deliciosa receta, también puede sentirse animado al notar que las sugerencias y prácticas que encuentra en este artículo han resistido la prueba del tiempo. Es por eso que Ayurveda está ganando adeptos en todo el mundo y puede potenciar el bienestar de las mujeres. Los invito a hacer de cada día un día de protección y recuperación de la salud, simplemente por el arte con que se vive.

Foto cortesía: Acharya Shunya

Acharya Shunya es autora de Roar Like A Goddess (2022), Ayurveda Lifestyle Wisdom (2017) y otros libros superventas. Ella … Leer más ›

13 de febrero de 2023 14 de febrero de 2023 5 minutos de lectura Por Tracy Vadakumchery

Estoy en el gimnasio. Estoy en mi rutina. Sigo diciéndome a mí mismo que si sigo haciendo 'X, Y y Z', obtendré resultados. Lo cual es cierto, todos los gurús del fitness lo dicen. El entrenador personal que una vez había dicho tanto. Sin embargo, me olvido de tomar un respiro. Espero una gratificación instantánea, cuando sé que los resultados que quiero (mejor energía, resistencia y metabolismo) toman tiempo. Tengo que ser paciente conmigo mismo. Entonces, ¿por qué me siento presionado?

Cuando me siento a respirar, noto que esta idea de gratificación instantánea teje un hilo común. Me presiono a mí mismo para completar proyectos, cada vez más rápido. Como terapeuta con licencia, mis clientes también hablan sobre cómo sienten la presión de hacer más trabajo en menos tiempo, lo que lleva a días de trabajo más largos y al agotamiento. Algunos clientes nuevos preguntan: "¿Cuánto dura la terapia? ¿Me sentiré mejor después de tres sesiones?" Es como esos tabloides basura con titulares como "¡cómo perder 10 libras en 10 días!" En un mundo acelerado y en constante cambio, existen expectativas de hacer las cosas más rápido y mejor. Además de eso, una relación con nuestro cuerpo, nuestra carrera, nuestra mente y, sí, nuestro terapeuta, también lleva tiempo. Esperar los resultados puede crear una sensación de inquietud. No podemos confiar en el proceso si no vemos resultados de inmediato. Estamos enfocados en el destino más que en el viaje.

Creo que la misma idea se aplica también a las citas y las relaciones. Me estremezco y pongo los ojos en blanco cuando escucho: "Las citas son un juego de números". Si bien es cierto que es posible que tengas que conocer a muchas personas antes de encontrar a tu persona, esto ha provocado que algunos de mis clientes "gamifiquen" las citas: deslizan el dedo hacia la derecha en cada perfil de citas y se esfuerzan demasiado en la primera cita con la esperanza de conseguir "el uno." Esto les impide reducir la velocidad, ver realmente a la persona frente a ellos por lo que son y ser vulnerables. Mis clientes sudasiáticos estadounidenses sienten la presión cultural de establecerse rápidamente y piensan que necesitan "ponerse al día" con sus amigos que se van a casar. Están trabajando muy duro en el mercado de citas del sur de Asia, contactando a todos los solteros que conocen y encontrando química instantánea con "el indicado".

Pero al igual que una dieta de moda, una vez que obtienes los resultados, vuelves al punto de partida. Recuperas todo el peso y la persona de la que te enamoraste se enamora de ti. Comienzas a sentirte desmotivado y desesperanzado de nuevo. Las relaciones que se construyen rápidamente también tienden a esfumarse rápidamente.

Así es como los solteros del sur de Asia deben dejar de avergonzarse por ser solteros en esta temporada del Día de San Valentín y tratar de tener citas con intención. Al mismo tiempo, este terapeuta tiene algunas ideas sobre cómo nosotros, los solteros del sur de Asia, podríamos salir mejor. Si estás soltero esta temporada de San Valentín y te preguntas, "¿cuándo voy a encontrar a mi persona?" tendrá que desafiar algunas creencias sociales arraigadas sobre las citas, el matrimonio y las relaciones, tanto dentro como fuera de nuestra cultura. Significa:

¡Las citas no son un juego para ganar! Olvídate del juego de los "números". Tampoco estás tratando de "engañar" a nadie para que esté contigo. Esa mierda no es linda. Preséntate con autenticidad y no tengas miedo de que te "tomen con la guardia baja". Después de cambiar su perspectiva, algunos de mis clientes me dicen: "¡No he encontrado una persona de calidad decente!" Sí, ese es un poco el punto. Podrías tener un montón de citas sin sentido y perder el tiempo, o puedes tener una o dos citas de calidad y sentirte realizado. Elegir uno.

Debido a que algunas culturas del sur de Asia tienen una línea de tiempo mucho más rápida con el matrimonio, es posible que te esfuerces demasiado por impresionar a tu primera cita con la esperanza de acelerar la química. Los escenarios de citas que comienzan de esta manera se agotan una vez que las cosas se ponen serias. Buscar química demasiado pronto es como perseguir un subidón temporal. Sea paciente y tómese su tiempo para conocer a alguien porque la química toma mucho tiempo para desarrollarse.

Todos estamos dando lo mejor de nosotros en una primera cita. ¿De qué hablan? ¿Cómo hablan de otras personas? ¿La conversación se siente superficial? ¿Se siente como una actuación? ¿Se interesan por ti? ¿Están compartiendo algo sobre ellos mismos?

Las cualidades superficiales no son un indicador de qué tan buenos compañeros serán en el futuro. Tener un ingreso alto no significa que contribuirá a su relación oa la familia que ambos construyan. Sin embargo, su toma de decisiones financieras puede indicar qué priorizan y qué valoran. Y aunque la atracción física es importante, no existe la fuente de la juventud. ¿Seguirás queriendo compartir tu vida con esta persona cuando tenga 60 años? ¿O te molestarán como una mierda?

El matrimonio no es solo una mezcla de dos familias; es un 'contrato comercial' entre usted y su cónyuge. ¿Haría negocios con esta persona? ¿Te gustaría compartir espacio físico con ellos? ¿Compartir cama con ellos? Tus padres no son los que van a chocar con ellos y, en algún momento, tus padres ya no estarán. ¿Con la decisión de quién quieres quedarte atrapado?

No existe tal cosa como "Sr./Sra. Correcto". Deja ir la idea de que hay alguien mejor por ahí. Los factores decisivos son importantes porque indican para qué tiene tolerancia y paciencia, y esto puede afectar la intimidad, pero no descarte a alguien por algo viable. Piensa en las cosas que te dan "asco" versus las cosas que no te dan "asco". Si las cualidades de alguien son solo levemente imperfectas, pero en general no le dan "asco", entonces no debería ser motivo de ruptura. Si es algo que se puede cambiar, entonces quizás valga la pena ser flexible. Si es algo que no se puede cambiar y no puedes superarlo, entonces estás perdiendo tu tiempo y el de ellos también.

Como estadounidense del sur de Asia que también es soltera, mi familia también me presiona para que me case rápidamente. Sé que muchas personas en mi situación cederían a sus demandas o tomarían el asunto en sus propias manos. Podrían tener citas para apaciguar a sus padres de que están "trabajando en ello". Pero me niego a ceder a la presión. Cuando salgo, salgo para disfrutar de la persona que tengo delante. Veo a la persona por lo que es, no una idea que cociné en mi cabeza para el resultado que estoy tratando de lograr. Saco adelante mi yo más auténtico. Si esto no resulta en una relación rápidamente, estoy de acuerdo con eso.

Si esta terapeuta puede ser paciente con su proceso, ¿por qué tú no puedes? Al igual que el ejercicio, las relaciones toman tiempo y podrías estar haciendo todo bien y aún así no obtener exactamente lo que deseas. No serás una buena opción para todos y, de la misma manera, no todos serán una buena opción para ti. Pero no te cierres al mundo. Esta temporada de San Valentín, aprende a confiar en el proceso. Sintonice el ruido; la idea de "gratificación instantánea" Sea paciente, sea honesto y sea usted mismo. Y no te olvides de tomar ese respiro.

Foto cortesía: Tracy Vadakumchery

Biografía: Tracy Vadakumchery, LMHC es una terapeuta estadounidense del sur de Asia con licencia en Nueva York y Florida que se especializa en el tratamiento... Leer más ›

7 de febrero de 2023 7 de febrero de 2023 4 minutos de lectura Por Sneha Challa

Crédito de la foto: @golibtolibov

En julio de 2022, su exmarido le quitó la vida a Sania Khan sin piedad. Sania era una joven y vibrante mujer del sur de Asia, una creadora y fotógrafa que tuvo el coraje de salir de un matrimonio abusivo, incluso frente a las normas comunitarias que desalientan a las mujeres a hablar. Si bien esta tragedia pareció despertar la conciencia en la diáspora del sur de Asia de que ya no podemos justificar el statu quo, está lejos de ser el único incidente de este tipo. Solo unos meses después, en diciembre de 2022, Harpreet Kaur Gill fue asesinada a puñaladas por su esposo en Vancouver. Si bien los casos más extremos, como los de Sania Khan y Harpreet Kaur Gill, son destacados por los principales medios de comunicación, un pequeño cuerpo de investigación proporciona evidencia de que las experiencias de violencia de pareja son igualmente frecuentes, si no más, en las comunidades del sur de Asia que en la población general del país. UU. o Canadá. Es por eso que debemos hacer más como comunidad y arrojar luz sobre los sudasiáticos y la violencia de pareja íntima.

Los investigadores de prevención de la violencia han utilizado durante mucho tiempo los roles de género tradicionales para explicar la violencia de pareja íntima en los países del sur de Asia. Estas normas son creencias profundamente arraigadas en la sociedad sobre los roles apropiados para las personas en función de su género. En las comunidades del sur de Asia, estas normas suelen privilegiar a los hombres en las relaciones íntimas. Estas creencias son perpetuadas aún más por los principales medios de comunicación. Por ejemplo, a pesar de las críticas históricas por su descripción del acoso como "romance" o el abuso como "peleas de amantes", el cine indio solo ha normalizado la masculinidad tóxica y la violencia como una forma de resolución de conflictos con sus cientos de millones de espectadores.

A pesar de la identificación e investigación de estas normas en el sur de Asia, hay mucho que aún no sabemos sobre las comunidades de la diáspora, especialmente en relación con los sudasiáticos y la violencia de pareja íntima. En los EE. UU., los sudasiáticos se han convertido en una de las poblaciones de más rápido crecimiento, pero aún no somos conscientes de cómo el estrés de criar una familia en una cultura diferente y el peso de crecer entre dos mundos afectan estas normas, expectativas y experiencias entre los inmigrantes del sur de Asia, la segunda generación y más allá.

En este artículo, analizaremos más a fondo cómo se promulgan estas normas para influir en la dinámica de las relaciones íntimas, analizaremos el aumento reciente de la violencia de pareja íntima y exploraremos el trabajo que los investigadores, los encargados de formular políticas y los implementadores de programas pueden hacer para abordar la violencia en Comunidades de la diáspora del sur de Asia.

¿Por qué se necesitan eventos catastróficos para servir como un llamado a la acción? Por un lado, el "mito de la minoría modelo" continúa retratando a los asiáticos del sur en Estados Unidos (que son originarios de Bangladesh, Bután, India, las Maldivas, Nepal, Pakistán y Sri Lanka) como un grupo saludable y rico. Como hijo de inmigrantes indios, siempre pensé que esto era solo un tropo frustrante que vivía sin pagar alquiler en mi cabeza junto a la eterna pregunta: "¿Log kya kahenge?" (¿Qué dirá la gente?) Sin embargo, me he dado cuenta de que esta preocupación constante no es solo una preocupación inocente. Es el resultado de una espiral peligrosa que comienza con la representación de los asiáticos del sur como una minoría modelo y la necesidad de mantener esa imagen acomodada. Esto solo refuerza las normas de género tradicionales que pasan por alto la perpetración de violencia por parte de los hombres y alientan el silencio de las mujeres, paralizando cualquier esfuerzo por comprender el alcance del problema y llamar la atención y los recursos para abordarlo.

Antes del comienzo de la pandemia de COVID-19, la frase que se pronunciaba con frecuencia entre investigadores, profesionales y defensores era "una de cada tres": una de cada tres mujeres de 15 a 49 años experimenta violencia física y/o sexual infligida por una persona íntima. pareja en su vida. Sin embargo, al amparo de la pandemia de COVID-19, las tasas de violencia contra las mujeres aumentaron drásticamente, lo que llevó a ONU Mujeres a pedir el reconocimiento de esta "pandemia en la sombra". Durante el apogeo de la pandemia, el aislamiento social que vino con los procedimientos de encierro y cuarentena para frenar la propagación de enfermedades hizo que el hogar fuera un lugar más peligroso para un número cada vez mayor de mujeres. A medida que las comunidades buscan reconstruir, las desigualdades en el acceso y el uso de servicios que pueden salvar vidas se han profundizado. Ahora más que nunca, es fundamental que arrojemos luz sobre las muchas intersecciones de nuestra sociedad para evitar que las experiencias de violencia de pareja íntima de las mujeres del sur de Asia queden aún más en las sombras.

En primer lugar, para comprender mejor a los sudasiáticos y la violencia de pareja íntima, necesitamos mejores datos desglosados ​​por grupo racial/étnico. Desde el censo de 1980, solo los de origen indio han tenido una burbuja de relleno. Todos los demás grupos del sur de Asia tienen que escribir algo, disminuyendo su participación. Las comunidades del sur de Asia en los EE. UU. no son un monolito y ciertamente no todas son de origen indio. Esta percepción, alimentada por nuestra falta de datos, probablemente privilegia a la comunidad india en Estados Unidos y limita la visibilidad de otras comunidades del sur de Asia.

Una información más precisa nos ayudará a comprender mejor dónde es mayor la necesidad. Podemos presentar argumentos más sólidos para una asignación de recursos más equitativa, mejorar los materiales en idiomas del sur de Asia para los sobrevivientes y mejorar los programas de capacitación de proveedores, teniendo en cuenta las implicaciones culturales específicas de revelar y buscar tratamiento para la violencia en las comunidades del sur de Asia. Los investigadores de salud pública deben aumentar los esfuerzos para comprender la prevalencia de las experiencias de violencia, los factores ambientales que hacen que las mujeres del sur de Asia en América sean vulnerables a las experiencias de violencia de pareja íntima y cómo afecta su salud.

Si bien organizaciones destacadas como Narika en California y Sakhi en Nueva York están liderando la tarea de crear conciencia, operar líneas de ayuda activas y brindar apoyo, no pueden ser el único espacio seguro para los sobrevivientes. Si bien la falla del sistema para proteger a Sania no es un incidente aislado, ha servido como una llamada de atención.

Todas las mujeres del sur de Asia en Estados Unidos deberían poder gozar de salud y seguridad y llevar una vida libre de violencia, coerción o abandono. Para lograr esto, necesitamos mejores datos, más investigación, recursos culturalmente adaptados y una acción legislativa adecuada que permita que los esfuerzos de prevención, detección y tratamiento finalmente echen raíces.

Recursos de violencia de pareja íntima:

Sneha tiene un doctorado en Salud Global y actualmente es investigadora en la Universidad de California en San Francisco trabajando... Leer más ›

28 de marzo de 2023 2 de abril de 2023 7 min de lectura By Anise Health

Por: Anís Salud

La pandemia de Covid-19 y los sentimientos de incertidumbre, que han prevalecido en todo el mundo, tuvieron efectos duraderos en todos nosotros. Uno de los impactos más positivos ha sido en la industria de la salud mental, particularmente la normalización de los desafíos de salud mental y un diálogo más abierto sobre la salud mental. Ha habido debates en el lugar de trabajo, en las escuelas e incluso en los perfiles de Hinge, pero ¿qué pasa con las comunidades del sur de Asia? Aunque se han logrado algunos avances, el estigma de la salud mental sigue siendo muy frecuente entre los sudasiáticos, lo que afecta el deseo y la comodidad de las personas para buscar ayuda. Como resultado, la comunidad del sur de Asia informa tasas más bajas de búsqueda de servicios de salud mental. Y de las personas que buscan servicios de salud mental, muchas enfrentan desafíos para encontrar terapeutas que estén equipados con un conjunto de habilidades multiculturalmente competentes para comprender las preocupaciones del cliente del sur de Asia. Por eso es importante reconocer y tomar conciencia de las intersecciones de la salud mental y las comunidades del sur de Asia.

Aunque existe una superposición entre las preocupaciones de salud mental de los sudasiáticos y otras comunidades de color, también hay intersecciones únicas entre la cultura y la salud mental que quiero traer al frente de esta conversación. Como psicóloga del sur de Asia, que es a la vez investigadora y clínica, tengo experiencia de primera mano al examinar cómo nuestro contexto cultural individual afecta nuestra experiencia emocional. Si podemos entender, o al menos considerar, cómo nos impacta el contexto cultural, podemos entendernos mejor a nosotros mismos y sentirnos vistos por los demás también. Nosotros, los sudasiáticos, somos un grupo diverso en términos de etnicidad, idioma, comida, religión, tradiciones y mucho más. Entonces, aunque aprender sobre el "estado de la salud mental en las comunidades del sur de Asia" es mucho más complejo y matizado de lo que puedo cubrir en un solo editorial, creo que comenzar la conversación sobre temas de los que no se habla lo suficiente es un importante primer paso hacia la desestigmatización.

Aquí hay algunos números para preparar el escenario, basados ​​en investigaciones realizadas en comunidades del sur de Asia. Uno de cada 5 sudasiáticos informa actualmente que experimenta trastornos del estado de ánimo o de ansiedad. Los jóvenes y las mujeres jóvenes del sur de Asia, en particular, corren un mayor riesgo de tener pensamientos y comportamientos suicidas en comparación con otros grupos. Solo el 24 por ciento de los sudasiáticos diagnosticados con un problema de abuso de sustancias buscaron tratamiento. Y los estadounidenses del sur de Asia expresan un mayor estigma hacia las enfermedades mentales que otros grupos étnicos. ¿Con qué frecuencia se discuten hechos como estos? No a menudo. Dado que los asiáticos del sur a menudo se mezclan con la población asiático-estadounidense más grande, estos temas y sus matices rara vez se discuten dentro de las comunidades de salud mental. Esta subrepresentación puede hacer que la realidad de nuestras experiencias emocionales se malinterprete fácilmente y que nuestras necesidades se sientan invisibles. De manera relacionada, conceptos como "minoría modelo" llevan a los forasteros a suponer a menudo que los asiáticos del sur están bien adaptados. E incluso dentro de la comunidad del sur de Asia, el estigma y las creencias sobre las causas de los problemas de salud mental (p. ej., la enfermedad mental indica problemas dentro de la familia, un signo de debilidad, etc.) hacen que todos estos hechos sigan siendo ignorados.

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Si bien las preocupaciones sobre la salud mental prevalecen entre mis clientes de todos los orígenes, estas preocupaciones comunes se cruzan con la cultura para crear una versión individualizada del problema que requiere atención y cuidado especializados.

Dentro de la comunidad del sur de Asia, existen diferencias culturales en el uso de alcohol y drogas y la discusión de estos temas. El alcohol está prohibido en las religiones musulmana y jainista, lo que hace que el diálogo abierto sobre el abuso de sustancias y su prevalencia sea un desafío aún mayor dentro de estas comunidades. Admitir que tienes un problema puede ser difícil y agregar el tabú cultural puede hacerlo más difícil.

Hay una tendencia en la comunidad del sur de Asia a resaltar que solo las carreras lineales en campos financieramente estables o 'reputados', como la medicina, la ingeniería o las finanzas, conducirán al éxito. Esta expectativa no solo afecta las decisiones profesionales, sino también la salud mental, la autoestima y la confianza en uno mismo. Incluso si pensamos que no estamos influenciados por factores externos en nuestras elecciones de carrera, ¿cómo sabemos que los mensajes subconscientes no están afectando nuestras decisiones? Yo personalmente estudié pre-medicina desde que tengo memoria y tenía miedo de que mis padres aceptaran mi deseo de estudiar psicología y salud mental en lugar de medicina.

Cuidar de seres queridos, que están envejeciendo o enfermos, es un reto emocional para la mayoría de las personas. ¿Qué hace que este estrés sea único para la comunidad del sur de Asia? Las comunidades del sur de Asia son colectivistas y, por lo tanto, dependen en gran medida de la interdependencia hasta bien entrada la edad adulta. Por lo tanto, cuidar y proveer para los ancianos es una parte integral de nuestro estilo de vida. Perseguir objetivos personales a veces puede verse como egoísta y, por lo tanto, los asiáticos del sur sienten la necesidad de sacrificar los deseos personales. Esto puede hacer que establecer límites en las relaciones o tomar decisiones centradas en las propias necesidades sea especialmente difícil y no tan sencillo como sugieren las intervenciones de la psicoterapia occidental.

Las relaciones románticas pueden ser especialmente estresantes para los asiáticos del sur debido a la necesidad de navegar entre los propios deseos y las expectativas familiares. Las generaciones mayores transmiten mensajes de que las personas deben concentrarse en sus carreras en lugar de tener citas, lo que puede llevar a no tener citas o a tener citas secretas y a que los jóvenes naveguen por sí mismos en las relaciones románticas. Entonces, de repente, la conversación cambia a la necesidad de casarse a cierta edad, lo que parece especialmente difícil cuando no se te ha permitido tener citas o cuando no es algo que deseas a los 20 años. Los sudasiáticos también pueden experimentar expectativas familiares acerca de que su pareja sea del mismo origen étnico/religioso, trabaje en una industria específica o tenga antecedentes familiares específicos. Estas expectativas y problemas familiares o culturales también afectan a la comunidad LGBTQI+ del sur de Asia y los sudasiáticos a menudo sienten la necesidad de sacrificar los deseos personales por las expectativas que sus familias o las normas sociales profundamente arraigadas han establecido para ellos.

Ser capaz de comunicar la complejidad de nuestra experiencia emocional es especialmente desafiante cuando ser emocional se considera una debilidad. Este sentimiento cultural perpetúa aún más la represión emocional y aumenta la barrera para buscar apoyo. Además, los idiomas del sur de Asia tienen un vocabulario limitado para describir la salud mental y las emociones involucradas. No solo es un desafío identificar nuestras emociones, sino que es difícil comunicar la complejidad debido a la falta de palabras en los idiomas del sur de Asia para describir esas emociones. Tomemos la palabra "gussa", que significa "enojado" en hindi. La única forma de explicar el nivel de ira que sientes es describir la situación completa. Mientras que en inglés, puedes usar variaciones de la palabra "ira", como "enojado" o "furioso" para describir las emociones con más matices.

La cultura se integra de manera pequeña y grande en la forma en que los sudasiáticos experimentan su cuerpo. Puede ser común que los miembros de la familia, especialmente las mujeres mayores o las "tías", comenten sobre el peso corporal de una persona de manera directa, como decirle a alguien que ha engordado o adelgazado. También hay reglas tácitas sobre la comida que afectan la relación de uno con la comida y potencialmente comer en exceso, incluyendo "es de mala educación no terminar toda la comida en su plato", o si no sube por unos segundos, eso significa que no le gustó. la comida. La investigación también ha encontrado que las mujeres del sur de Asia, en particular, a menudo luchan con la presión de ajustarse a las normas de belleza occidentales (por ejemplo, eliminar el vello oscuro y aclarar el color de la piel).

Todos estamos en constante evolución y entendiendo quiénes somos y qué valoramos. ¿Qué hace que esto sea único para los sudasiáticos? La cultura se cruza con otras partes de nuestra identidad, incluido el estado generacional (primera, segunda o tercera generación), las creencias religiosas, la identidad de género y la edad, que afectan la forma en que entendemos quiénes somos. Nacer en los EE. UU. lo convierte en estadounidense, pero ¿sigue siendo estadounidense si se conecta principalmente con su identidad étnica del sur de Asia o tal vez con su identidad religiosa? ¿O qué mensajes transmite la cultura sobre lo que significa ser mujer? ¿Se supone que debes hacer toda la cocina y la limpieza? ¿Tienes que tener hijos? La cultura se cruza con el desarrollo de la identidad de maneras complejas.

Creo que el primer paso para romper las barreras es cambiar su forma de pensar acerca de buscar apoyo de salud mental de algo que significa que tiene un "defecto de carácter" a algo que hace por su bienestar general. Cuidar tus emociones y procesar tus experiencias emocionales es tan importante como tus entrenamientos semanales, los exámenes físicos anuales o esa manzana al día. Una forma de comenzar este proceso por su cuenta es dedicar 10 minutos al día a prácticas de higiene mental (meditación, diario de gratitud, diario de experiencias positivas, escribir un registro de pensamientos, oración o tiempo deliberado en la naturaleza).

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Alternativamente, si se siente preparado y tiene los medios, intente buscar un proveedor de atención de la salud mental que realmente entienda y sea consciente de su trasfondo cultural y sistema de creencias. Mientras pensamos en todas las formas en que la salud mental puede cruzarse con el contexto cultural, es útil que su proveedor pueda considerar que la identidad cultural es fundamental para su tratamiento. Existe una necesidad clara y urgente de terapeutas e intervenciones que utilicen tratamientos culturalmente relevantes para impulsar los resultados clínicos. Uno de esos recursos es Anise Health, que es la primera plataforma de salud mental digital con capacidad de respuesta cultural creada por y para la comunidad asiático-estadounidense. Anise Health, cofundada por Nisha Desai y Alice Zhang, incorpora la cultura y la interseccionalidad en la capacitación de los médicos y ofrece una amplia gama de servicios en línea basados ​​en evidencia (terapia, entrenamiento, recursos autoguiados) que se adaptan a sus necesidades únicas.

Si alguna de las inquietudes que discutí anteriormente resonó con usted, considere inscribirse en Anise Health completando este breve formulario de admisión; se le conectará con un médico que responda culturalmente en dos días hábiles. También he enumerado algunos recursos adicionales a continuación que tienen como objetivo abordar las necesidades de salud mental en las comunidades del sur de Asia.

Espero que podamos continuar llevando las formas en que nuestra cultura del sur de Asia impacta nuestro bienestar al frente de la conversación sobre la salud mental. Al destacar las experiencias de la comunidad del sur de Asia, podemos sentirnos más vistos y crear un entorno más tolerante que nos permita obtener la ayuda que todos merecemos.

Si usted o alguien que conoce está en una emergencia, llame a la Línea Nacional de Prevención del Suicidio al 800-273-TALK (8255) o llame al 911 inmediatamente.

Cortesía de imagen destacada: Autor

La Dra. Ummul-Kiram Kathawalla es la autora de este artículo. Ella asesora a los programas de investigación clínica y científica de Anise, así como … Leer más ›